摩尔曼斯克名称的起源 摩尔曼斯克这个名字听起来严峻而北方——就像这座北极圈内的城市本身一样。但它实际上意味着什么？词源学可以追溯到远古时代，追溯到在第一批俄罗斯定居点出现之前就居住在这些土地上的人民。 “摩尔曼”这个词是古俄语中对挪威人以及一般斯堪的纳维亚人的称呼。它源自变形的“Norman”：通过芬兰语的“ruotsi”（瑞典人）或直接来自斯堪的纳维亚语的“norðmaðr”（北方人）。在俄罗斯编年史和文献中，“摩尔曼人”指的是维京人，后来也指所有斯堪的纳维亚居民。随着时间的推移，这个称呼也开始指代巴伦支海沿岸，即这些“摩尔曼人”出现的地方——摩尔曼海岸。 1916年，当在这片海岸上建立一个新的港口城市时，它被命名为罗曼诺夫-纳-摩尔曼。革命后，名称简化为摩尔曼斯克——“摩尔曼上的城市”。这样，城市名称中凝固了对与北方邻国古老接触的记忆。 为什么这很有趣：从萨米人到铁路 摩尔曼斯克名称的历史不仅仅是一个语言学上的趣闻。它反映了科拉半岛上文化的复杂交织。土著居民——萨米人（在旧资料中他们被称为洛帕里人）——世世代代生活在这片土地上。在RAG的背景下提到，“洛帕里”是芬兰和斯堪的纳维亚邻居给萨米人起的名字，后来被俄罗斯人采用。他们自称“萨米”、“萨姆”。 20世纪初，当摩尔曼斯克铁路修建时，该地区经历了迅猛的发展。资料中提到俄罗斯地理学会的“卡累利阿-摩尔曼斯克委员会”曾研究过洛帕里人。“摩尔曼斯克”这个名称正是在这个时期固定下来的——作为北极新工业开发的象征，但其根源却可追溯到中世纪历史。 有趣的是，在20世纪20年代的文件中（例如洛帕里探险队的报告），该城市已经以“摩尔曼斯克”出现。提到探险队成员在摩尔曼斯克停留了大约两周，核对收集到的信息。这样，城市名称对研究者和旅行者来说变得熟悉。 摩尔曼斯克名称的起源与科拉半岛之旅的关联 理解摩尔曼斯克名称的起源为任何旅行增添了深度。当您站在科拉湾岸边，眺望港口或漫步在中心街道上时，您实际上正处在一个多个时代交汇的点上：古老的萨米文化、维京时代、俄罗斯殖民和苏联工业化。 “摩尔曼”这个词本身就像一把通往历史的钥匙。它提醒人们，这些海岸曾是不同民族相遇的地方。萨米人，在旧文本中被称为洛帕里人，从事驯鹿放牧、捕鱼和狩猎。他们的生活与自然紧密相连——他们游牧，搭建库瓦克萨（便携式住所），用鹿皮缝制衣服。所有这些都可以在市内的博物馆或民族志游览中了解到。 今天，摩尔曼斯克是通往北极的门户，但它的名称仍然是通往过去的桥梁。在前往科拉半岛旅行时，值得记住：这里的每个地名都是一段宏大历史的一部分，其中交织着语言和命运。 计划旅行时，请注意包含了解该地区历史的路线。当地导游和博物馆展览将帮助您更深入地理解城市名称如何与其在文化交汇处的独特位置相关联。 摩尔曼斯克名称的起源：历史与现代意义 摩尔曼斯克名称的起源不仅是一个历史问题，也是一个文化符号。它象征着俄罗斯在北极地区的存在，以及不同民族之间的交流。从萨米人的传统到苏联的工业化，这个名称承载了多个时代的记忆。今天，当人们提到摩尔曼斯克时，他们不仅想到一座城市，还想到一个连接过去与未来的地方。 摩尔曼斯克名称的起源可以追溯到古俄语中对斯堪的纳维亚人的称呼“摩尔曼”，这一词源反映了该地区与北欧民族的历史联系。城市名称的演变——从罗曼诺夫-纳-摩尔曼到摩尔曼斯克——见证了俄罗斯在北极地区的发展。萨米人作为土著居民，其文化传统与城市名称的起源交织在一起，为科拉半岛增添了丰富的民族色彩。摩尔曼斯克铁路的建设加速了该地区的工业化，而城市名称则成为这一历史进程的象征。如今，摩尔曼斯克不仅是北极的重要港口，也是多元文化交汇的象征，其名称承载着从维京时代到现代的记忆。理解这一名称的起源，有助于更深入地探索科拉半岛的历史与自然景观。 相关行程 如果想亲身感受文字之外的北方，可以选择适合自己旅程的路线。 摩尔曼斯克城市观光 来源: 1878年洛帕里之行，A. I. 凯尔西耶夫; 科拉半岛萨米人的物质文化（19世纪末-20世纪），T. V. 卢基扬琴科; 洛帕里探险队（1927年），D. A. 佐洛塔廖夫; 科拉洛帕里人，D. A. 佐洛塔廖夫; 洛帕里人，阿雷莫夫; 1883年秋拉普兰之行，D. N.…
在科拉半岛的山丘和湖泊之间，萨米人几个世纪以来建造了适应游牧生活和严酷自然的住所。他们的房屋随着生活方式而变化：从轻便的可移动建筑到坚固的木屋。我们来讲述萨米人住所的演变——从维扎到两层楼房。 维扎：萨米人的古老住所 萨米人的维扎是一种金字塔形的框架建筑，覆盖着草皮和桦树皮。19世纪末，它在整个科拉半岛都很常见，但到20世纪20年代，它几乎失去了居住功能，仅作为渔民的夏季渔猎住所保留下来。 维扎的结构在西部和东部地区有所不同。在西部（洛沃泽罗、沃罗年萨米人），四根粗杆子插入地面的四角，上端成对交叉，通过孔洞穿过一根水平的“烟杆”。骨架覆盖着杆子、树皮和草皮。在东部（谢米奥斯特罗夫、约坎加萨米人），维扎的底部有一个由两到三层板皮组成的小木屋，建筑本身略微陷入地面15-20厘米。维扎的面积约为3×3米，高度可达2米。内部有火塘，烟雾通过顶部的开口排出。睡铺沿墙布置：尊贵的位置在入口对面，靠近火源。 维扎是萨米人的主要住所，直到木屋出现。萨米人木屋的最早记载可追溯到18世纪末——N. 奥泽列茨科夫斯基在伊曼德拉湖的萨米人那里注意到它们。到19世纪末，木屋已广泛传播，但早在1849年，V. 韦列夏金写道，拉普人的木屋很少，他们大多住在维扎里。 图帕和佩尔特：萨米人的木屋 萨米人的木屋被称为佩尔特（科拉拉普人）或图帕（斯堪的纳维亚人）。这是一种由松木或云杉原木建成的单室建筑，屋顶平坦略斜，由木板覆盖并铺有草皮。佩尔特的面积为10到16平方米，高度为1.5到2米。入口门高不超过一米，通向由木板或树枝搭建的门廊。内部有木地板、板皮天花板和小窗户。佩尔特用卡梅廖克取暖——一种由石头砌成的开放式火塘，烟雾通过屋顶的开口排出。 木屋的出现与俄罗斯人的影响有关：伊曼德拉地区有古代诺夫哥罗德人的道路，与俄罗斯人口的接触导致木屋技术的借用。到19世纪末，佩尔特成为主要的冬季住所，而维扎则转变为夏季渔猎住所。一些富裕的萨米人当时已经建造了带有双坡木板屋顶的佩尔特。 库瓦克萨：驯鹿牧民的便携住所 库瓦克萨是一种由杆子搭成的轻便锥形建筑，覆盖着帆布或桦树皮。其骨架由12到25根长约3米的杆子组成，在顶端汇合。中央是火塘，上方用杆子悬挂锅。库瓦克萨被驯鹿牧民在穿越冻原时使用，也被渔民在渔猎时使用。与维扎不同，库瓦克萨是临时住所：易于拆卸和运输。在东部萨米人中，它被称为“奥阿代”（睡袋）。 库瓦克萨可能是在18世纪与从卡累利阿迁来的捷尔萨米人祖先一起出现在科拉半岛。它在文献中首次被提及是在19世纪80年代。20世纪，库瓦克萨作为驯鹿牧民的夏季住所保留下来，而冬季则被楚姆取代——一种由24到40根杆子搭成的建筑，覆盖着鹿皮和呢绒，于19世纪末从科米-伊热姆人那里借用。 柱上仓库和附属建筑 萨米人的附属建筑——柱上仓库——用于储存食物、工具和衣物。它们被放置在一根或四根柱子（树桩）上，以保护物资免受野兽侵害。单柱仓库是一个带有双坡屋顶的木板箱，升高到约3米的高度。通过一根带刻痕的原木爬上去。这些仓库是拉普人村庄不可或缺的一部分。到20世纪初，它们被房屋门廊中的储藏室所取代。 在渔场，有“鱼仓库”——类似维扎的建筑，地板上有深坑，用于储存桶装鱼。 萨米人的现代房屋 20世纪，萨米人转向定居生活。在20世纪20至30年代，由于集体化和集体农庄的合并，出现了大型村庄——洛沃泽罗、图洛马、约坎加。传统的村庄被街道布局所取代。萨米人的现代住所是带有门廊的木制五壁房，其中一半隔成储藏室。房屋建在石头或木块上，屋顶是带椽子的双坡顶。面积约为20平方米。内部有俄罗斯式炉灶或带烟囱的卡梅廖克、床、现代家具。在洛沃泽罗，还有两层楼的公寓楼。 然而，传统建筑并未完全消失。维扎仍被渔民用作夏季住所（在瓦尔济诺、洛沃泽罗）。库瓦克萨仍然是驯鹿牧民和渔民的临时住所。而楚姆是牧民的冬季房屋，其中火塘越来越多地被铁炉取代，地板铺上木板。 萨米人的住所不仅仅是建筑，而是生活方式的反映，其中游牧与定居、传统与借用交织成科拉北部独特的文化。 萨米人的住所演变反映了他们从游牧到定居的过渡，以及对外来文化的吸收。维扎作为最古老的住所，体现了对自然材料的巧妙利用；木屋的引入则标志着与俄罗斯文化的融合。库瓦克萨和楚姆展示了驯鹿牧民对移动性的需求。现代房屋则代表了定居生活的稳定。这些建筑不仅是庇护所，更是萨米人适应环境、传承文化的见证。通过了解这些住所，我们可以更深入地理解萨米人的历史、生活方式和价值观。在科拉半岛，每一座房屋都承载着故事，从草皮覆盖的维扎到两层楼房，萨米人的建筑智慧与坚韧精神始终闪耀。 萨米人的传统住所不仅具有实用功能，还承载着深厚的文化意义。维扎的建造过程往往伴随着仪式，体现了萨米人对自然的敬畏。木屋的引入改变了萨米人的家庭结构，促进了定居生活。库瓦克萨和楚姆的便携性使得驯鹿牧民能够随季节迁徙，维持了游牧传统。现代房屋则融合了传统元素与现代便利，如保留卡梅廖克作为取暖设备。这些住所的演变是萨米人适应环境、吸收外来文化并保持自身特色的生动例证。通过研究这些建筑，我们可以更好地理解萨米人的社会变迁和文化韧性。 相关行程 如果想亲身感受文字之外的北方，可以选择适合自己旅程的路线。 民族体验（萨米村庄） 来源: 拉普兰探险队（1927年），D.A. 佐洛塔廖夫; 科拉半岛萨米人的物质文化（19世纪末至20世纪），T.V. 卢基扬琴科
在捷里别尔卡旅游中，反差一目了然。昂贵的餐厅和创意拍照区与半毁的房屋和锈迹斑斑的船骸并存。电影《利维坦》（2014年）使这个村庄成为可及北极的象征——游客蜂拥而至。但对当地渔民来说，却迎来了复杂的时期。曾经是安静休闲的湖钓，变成了灰色产业。而保密成了生存的主要工具。 《利维坦》之后钓鱼发生了什么 在旅游热潮之前，捷里别尔卡的湖钓是“为美景而散步”。当地人去湖边与其说是为了渔获，不如说是为了享受：钓到鱼、放生、享受刺激。鱼主要供家庭食用，多余的分给邻居。这是休闲，而非赚钱方式。 当游客和其他地区的专业渔民——尤其是来自沃洛格达州的——来到村里时，一切都变了。他们把捷里别尔卡视为资源基地。当地人说：“他们带着快艇来。清理干净，自己赚够了，就扔下一切走了。”留下的鱼头和内脏被认为是“外来者”所为，而非游客。据受访者称，游客行为更谨慎——他们只需要情感体验，而不是成吨的鱼。 但主要问题不是垃圾，而是对地点的竞争。以前渔民知道：他的湖没人会动。现在“连船都没地方放”。惯常的钓鱼点被占，每次去湖边都变成了与陌生人的谈判。 为什么湖钓变成了灰色产业 捷里别尔卡的海钓是公开的。出海可以乘快艇，钓鳕鱼（无许可证每天最多100公斤）。但湖泊是“我们的”。当地居民隐藏其位置，因为他们担心资源枯竭。一位渔民解释说：“只要暴露一个湖——就什么都不剩了。全被捞光。他们会下网，全捞光。” 保密成了不成文的法则。它区分“自己人”和“外人”，并控制知识的流通。以前湖鱼是餐桌上的美味补充，现在成了收入来源。渔获直接在车库里出售，那里有容量一吨的冰柜。“谁来了就卖，”渔民说。销售市场混乱但稳定：当地居民、游客、摩尔曼斯克的亲戚。 同时，捷里别尔卡人自己不认为自己是偷猎者。他们确信：“我们不是成吨地捕捞，只为自己，做馅饼。”但形式上，捕捞鲑鱼和其他湖鱼需要许可证。罚款高达7.5万卢布——被视为谋生的必然代价。更糟的是物流。“运到摩尔曼斯克，那才糟糕，要跑十趟，”渔民抱怨道。 旅游如何与科拉半岛之旅相关 捷里别尔卡的旅游不仅是海岸漫步和在《权力的游戏》背景前拍照。这是观察现代波莫尔村庄生活的机会。当地人对游客持警惕态度：“旅游在这里根本不需要。他们踩踏所有景点。我个人没得到钱。”但那些有快艇、雪地摩托或全地形车的人赚钱——载游客、带他们去海钓。 湖钓对游客几乎不可及。当地人不做向导——他们担心一次之后，GPS就会让他们变得多余。“带一次就没用了，”他们解释道。因此，想体验真正捷里别尔卡钓鱼的游客只能选择海钓——乘船，按时刻表。 但即使观察这种隐秘生活也是宝贵的体验。可以走进车库合作社，男人们在那里修补渔网、讨论渔获。可以尝试买新鲜鱼——如果运气好，他们会卖。关键是记住：湖泊对当地人来说是圣地。不要问它们在哪里。反正他们不会告诉你。 镜头之外 捷里别尔卡不仅是旅游品牌，还是一个有自己规则的鲜活社区。湖钓成为灰色产业，强化了地方认同。钓鱼、车库和勇气——构成真正波莫尔形象的三要素。当游客在铁王座上拍照时，车库里自有生活：冰柜装满鱼，秘密比以往任何时候都守得更紧。 计划去捷里别尔卡旅行时，请记住：你不是去露天博物馆，而是去一个人们靠劳动生活的地方。尊重他们的规则——也许你会比旅游指南上写的看到更多。 捷里别尔卡旅游的兴起不仅改变了当地经济，也重塑了社会关系。渔民们从休闲钓鱼转向灰色产业，反映了资源竞争和生存压力。旅游带来的不仅是收入，还有对传统生活方式的冲击。湖钓的秘密成为社区内部凝聚力的象征，同时也加剧了与外来者的隔阂。这种矛盾在捷里别尔卡随处可见：一边是游客的欢声笑语，一边是渔民的谨慎戒备。旅游业的持续发展可能会进一步改变这种平衡，但无论如何，捷里别尔卡的故事提醒我们，旅游不仅仅是观光，更是对当地生态和文化的深刻影响。 对于计划前往捷里别尔卡的游客来说，理解这些背景至关重要。尊重当地规则，不追问湖泊位置，或许能获得更真实的体验。而渔民们则在适应新现实的同时，努力保护自己的资源。捷里别尔卡的未来，取决于如何在旅游发展与社区保护之间找到平衡。 捷里别尔卡旅游的兴起不仅改变了当地经济，也重塑了社会关系。渔民们从休闲钓鱼转向灰色产业，反映了资源竞争和生存压力。旅游带来的不仅是收入，还有对传统生活方式的冲击。湖钓的秘密成为社区内部凝聚力的象征，同时也加剧了与外来者的隔阂。这种矛盾在捷里别尔卡随处可见：一边是游客的欢声笑语，一边是渔民的谨慎戒备。旅游业的持续发展可能会进一步改变这种平衡，但无论如何，捷里别尔卡的故事提醒我们，旅游不仅仅是观光，更是对当地生态和文化的深刻影响。 对于计划前往捷里别尔卡的游客来说，理解这些背景至关重要。尊重当地规则，不追问湖泊位置，或许能获得更真实的体验。而渔民们则在适应新现实的同时，努力保护自己的资源。捷里别尔卡的未来，取决于如何在旅游发展与社区保护之间找到平衡。 相关行程 如果想亲身感受文字之外的北方，可以选择适合自己旅程的路线。 捷里别尔卡＋赏鲸船游 捷里别尔卡——北极边缘 来源: 《利维坦的痕迹：摩尔曼斯克州捷里别尔卡村的湖泊非正规钓鱼与社会经济创新》，V. V. 西蒙诺娃，A. M. 谢尔盖耶夫，K. Ya. 科特金
捷里别尔卡历史不仅仅是科拉半岛地图上的一个点。这是一个北方历史在每一块石头、巴伦支海的每一波浪花中都能被读到的地方。从最初的波莫尔渔场到《利维坦》的拍摄——这个村庄经历了三个时代，每个时代都留下了自己的印记。 波莫尔的开端：从季节性渔场到殖民地 捷里别尔卡历史早在官方建村日期之前就开始了。早在16世纪中期，来自白海地区的卡累利阿渔业企业家就已经在开发摩尔曼斯克海岸。在英国航海家威廉·巴罗的地图上，科拉湾对面有一条注释：“科拉河，流经拉皮亚来自卡累利阿，卡累利阿人乘小船沿河来到海边，在凯戈尔角和索夫比尔角之间捕鱼。”索夫比尔是捷里别尔卡角的英文名称。到16世纪末，捷里别尔卡地区已被渔业人员充分开发，那里出现了一个渔场。 几个世纪以来，捷里别尔卡湾一直是季节性捕鱼的地点。来自白海地区的波莫尔人受雇于渔业老板，从事所谓的“包工”，从春天到秋天在这里捕捞鳕鱼，然后返回家园。捕鱼技术直到20世纪都没有改变：用延绳钓——一根带有许多钩子的长绳，饵料是玉筋鱼和毛鳞鱼。主要船只是一种叫“什尼亚卡”的船——可靠、坚固且便宜，价值50卢布。由四名渔民组成的团队离岸航行达十公里，放出延绳，休息，四分之一天或半天后检查。暴风雨天气有时迫使他们丢弃延绳并匆忙返回岸边——这种捕鱼活动常常以悲剧告终。 当时捷里别尔卡的常住人口只有几个人，负责照看仓库和船只。萨米人在海边放牧驯鹿，冬天则深入冻原。转折点发生在克里米亚战争之后。英国人烧毁了摩尔曼斯克西海岸的一系列俄罗斯定居点，包括小德意志渔场。战争结束后，许多受害者决定向东迁移。战前捷里别尔卡已有的五六个渔场，立即又增加了来自小德意志渔场的四五个渔场——佐洛托夫斯基、列格基、波斯特尼科夫和博罗沃伊。随后，来自凯姆县蓬加姆斯克乡的殖民者也来了。就这样，在1870年，几个农户组成了捷里别尔卡殖民地及其同名的渔场。捷里别尔卡建村历史由此开始。 苏联时代：繁荣、战争与衰落 在苏联时期，捷里别尔卡成为渔业区的中心。1927年，捷里别尔卡乡改为列宁格勒州摩尔曼斯克区的捷里别尔卡区。1935年，食品工业人民委员阿纳斯塔斯·米高扬访问了该村——他了解了集体农庄的事务。与集体农庄庄员的会面被记录在《卡累利阿-摩尔曼斯克边疆区》杂志的照片中。1938年，捷里别尔卡渔场被列为工人村。摩尔曼斯克州捷里别尔卡历史在这一时期经历了快速发展。 伟大的卫国战争是一场严峻的考验。捷里别尔卡区几乎全部男性人口都上了前线。根据摩尔曼斯克州的《记忆之书》，由捷里别尔卡区兵役委员会征召的人员中，有200人被认为阵亡，其中82人是捷里别尔卡居民。第一艘德国潜艇于1941年7月24日出现在捷里别尔卡湾。8月6日晚，它袭击了从约坎加出发的北方舰队通信船PS-70。鱼雷击中船尾，船只迅速沉没。捷里别尔卡没有能够帮助水手的船只。共有45人遇难。 战后，捷里别尔卡继续以渔业为生。在1960年代，捷里别尔卡的码头停靠着集体农庄的拖网渔船，文化宫也在运营。但到20世纪末，该村走向衰落。1997年，捷里别尔卡从北莫尔斯克的管辖下脱离，成为一个独立的农村定居点。破败——无论是在街道上还是在人们心中——成了该村的标志。捷里别尔卡定居点历史见证了这一切。 现代：《利维坦》与旅游热潮 捷里别尔卡历史的新篇章始于2014年，当时安德烈·兹维亚金采夫在这里拍摄了电影《利维坦》。该片获得了金球奖并提名奥斯卡，全世界都知道了捷里别尔卡。“无论是赤裸裸的真相还是虚构的真相，每个人理解不同，这部电影引发了从电影界最高奖项到尖锐负面评价的褒贬不一的评价，”索罗科热尔季耶夫写道。但事实是：《利维坦》之后，游客涌向该村。现在，中国人来这里是为了在北极光下怀上孩子，而俄罗斯人则是为了寻找利维坦——海怪——试图在岸边或巴伦支海中看到它。 捷里别尔卡不仅以其电影历史吸引人。在这里，你可以看到船舶墓地——生锈的船体，成为逝去时代的象征。捷里别尔卡船舶墓地历史是捷里别尔卡历史的重要组成部分。捷里别尔卡灯塔、古代人的考古遗址、巴伦支海的严酷美景——所有这些都使该村成为俄罗斯地图上的一个独特地点。 捷里别尔卡历史：从渔村到旅游胜地 今天，捷里别尔卡历史仍在继续。该村属于摩尔曼斯克州科拉区，有一条柏油路通往这里，酒店和提供当地美食的餐厅在运营。但最重要的是，在这里你能感受到北方的气息——那种曾激励波莫尔人、作家和电影人的北方。捷里别尔卡村庄历史是一部生动的北方史诗。 如果你想看看一个过去与现在相遇的北方定居点是如何生活的——那就计划去捷里别尔卡旅行吧。选择适合你的路线。 捷里别尔卡历史是一部从波莫尔渔村到旅游胜地的变迁史。这个村庄见证了俄罗斯北方的兴衰，从16世纪的季节性渔场，到苏联时期的渔业中心，再到如今的旅游热点。捷里别尔卡历史中，波莫尔人的坚韧、战争的创伤、以及电影的魔力，共同塑造了今天的捷里别尔卡。捷里别尔卡历史不仅是当地人的记忆，也是所有到访者感受北方魅力的窗口。捷里别尔卡历史告诉我们，即使是最偏远的角落，也能在时代浪潮中找到新的生机。 捷里别尔卡历史是一部从波莫尔渔村到旅游胜地的变迁史。这个村庄见证了俄罗斯北方的兴衰，从16世纪的季节性渔场，到苏联时期的渔业中心，再到如今的旅游热点。捷里别尔卡历史中，波莫尔人的坚韧、战争的创伤、以及电影的魔力，共同塑造了今天的捷里别尔卡。捷里别尔卡历史不仅是当地人的记忆，也是所有到访者感受北方魅力的窗口。捷里别尔卡历史告诉我们，即使是最偏远的角落，也能在时代浪潮中找到新的生机。 相关行程 如果想亲身感受文字之外的北方，可以选择适合自己旅程的路线。 捷里别尔卡——北极边缘 捷里别尔卡＋赏鲸船游 来源: 捷里别尔卡，弗拉基米尔·索罗科热尔季耶夫
